The icon "Saviour in powers" of the last quarter of the XV century from the collection of the Central Museum of Ancient Russian Culture and Art named after Andrey Rublev: features of the composition
Abstract
Background. The article belongs to the current modern field of visual semiotics. Within the framework of this approach, an interdisciplinary view of cultural monuments is proclaimed: they are viewed as a reflection of mental and anthropological practices. This study analyzes the construction of the icon “Saviour in Powers” from the collection of the Central Museum of Ancient Russian Culture and Art named after Andrey Rublev. The article considers the theological and symbolic approach laid down by the creator of the icon in the composition of the work. Purpose. The author aims to provide a geometric analysis of the icon’s composition. This analysis suggests that under the “layer” of the figurative beauty of the image lies another level of knowledge of the world. We are talking about a strict, verified, mathematical composition, laid down in the basis of the work, which can reflect the dogmatic teaching of Christianity. Method. The research is based on the method of formal analysis of a work of art aimed at analyzing and describing the art form, as well as the principle of historical and philosophical reconstruction. Results. As a result of the analysis, a conclusion is drawn about the possible application of mathematical (geometric) principles of construction by the creators. At the same time, the hypothesis is put forward that geometric constructions and the search for solutions to the three great problems of antiquity are not an end in themselves, but may carry symbolic and theological meanings. It is suggested that mathematics (geometry) could become a proof and expression of Christian dogmas for the Christian worldview and theology. Practical implications. The results of the research can be applied in the field of cultural, historical and art criticism issues.
Keywords
icon painting, Saviour in Powers, composition, geometry, squaring a circle, construction tasks
Икона «Спас в силах» последней четверти XV в. из собрания ЦМиАР: особенности композиции
Аннотация
Обоснование. Статья принадлежит актуальному современному направлению визуальной семиотики, которое провозглашает междисциплинарный подход в исследовании памятников культуры, рассматривая их как отражение ментальных и антропологических практик. Новизной данного исследования является попытка проанализировать построение иконы «Спас в Силах» из коллекции Центрального музея древнерусской культуры и искусства им.Андрея Рублева в аспекте богословско-символического подхода, заложенного создателем иконы в композицию произведения. Цель. Автор ставит целью дать геометрический анализ композиции иконы. Этот анализ позволяет предположить, что под «слоем» образной красоты «фигуративного» изображения таится еще один уровень познания мира. Речь идет о строгой, выверенной, математической композиции, заложенной в основу произведения, которая может отражать догматическое учение христианства. Метод и методология проведения работы. Основу исследования составляет метод формального анализа произведения искусства, направленный на аналитику и описание художественной формы, а также принцип историко-философской реконструкции. Результаты. В результате анализа делается вывод о возможном применении создателями иконы геометрических принципов построения композиции. При этом выдвигается гипотеза, что геометрические построения и поиск решения трех великих задач древности на построение не являются самоцелью, а могут нести символический и богословский смысл. Делается предположение, что для христианского миропонимания и богословия математика (геометрия) могли стать доказательством и выражением христианских догматов. Область применения результатов. Результаты исследования могут быть применены в сфере культурно-исторической и искусствоведческой проблематики.
Ключевые слова
иконопись, Спас в Силах, композиция, геометрия, квадратура круга, задачи на построение
Список литературы
1. Бычков, В. В. Феномен иконы: История. Богословие. Эстетика. Искусство. Москва: ВРС, 2008, 630 с. https://azbyka.ru/otechnik/ikona/fenomen-ikony/6
2. Венгерова, М. Э. (2023). Генезис геометрических форм и задач в архитектуре как запись меняющегося мировоззрения. AMIT, (2) (63), с. 130–143. https://doi.org/10.24412/1998-4839-2023-2-130-143. EDN: https://elibrary.ru/IHCMVO
3. Городова, М. Н. (2011). «Яко на небеси и на земли», или размышления о круге и квадрате. AMIT, (2) (15). https://marhi.ru/AMIT/2011/2kvart11/gorodova/gorodova.pdf
4. Иконы XIII–XVI веков в собрании музея имени Андрея Рублёва. Москва: Северный Паломник, 2007. https://icons.pstgu.ru/icon/2144
5. Липов, А. Н. (2010). Золотое сечение как основной морфологический закон. Философия и культура, (9) (33), с. 96–109. https://iphras.ru/uplfile/aesthet/zolotoe.pdf. EDN: https://elibrary.ru/QBYWFB
6. Овчинников, А. (1993). Из опыта реконструкции древних икон. В: Реставрация икон: Методические рекомендации / под ред. и с ил. М. В. Наумовой (с. 226). Москва: Издательство ВХНРЦ им. академика И. Э. Грабаря.
7. Олсуфьев, Ю. А. (2006). Вопросы форм древнерусской живописи. В: Олсуфьев Ю. А. Икона в музейном фонде (с. 400). Москва: Паломник.
8. Пилясов, Ю. И. (2012). Антропометричность пропорции «Золотого сечения». Известия Самарского научного центра РАН, (2‑2), с. 532–536. EDN: https://elibrary.ru/PKOUMX
9. Пуцко, В. Г. (1997). Византийское наследие в искусстве Московской Руси («Спас в силах» в русской живописи XIV–XV вв.). Византийский временник, 57(82), с. 234–245. Москва.
10. Раушенбах, Б. В. Пространственные построения в древнерусской живописи. Москва: Наука, 1975, 185 с.
11. Салтыков, А. А. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублёва. Ленинград: Художник РСФСР, 1989, 264 с.
12. Салтыков, Александр, прот. (2000). К изучению геометрической традиции в древнерусском искусстве («Ярославская Оранта» и «Святая Троица» преподобного Андрея Рублёва). Искусство христианского мира, (4), с. 108–121. Москва: ПСТБИ.
13. Спас в Силах. Икона из деисусного ряда иконостаса, последняя четверть XV века, Ростов. ЦМиАР. https://www.rublev-museum.ru/collection/icons
14. Суслова, Р. А. Диалог образного и геометрического в искусстве Византии и Древней Руси. Москва: Перо, 2025, 181 с.
15. Успенский, В. А. Апология математики. Москва: Амфора, 2009. https://postnauka.ru/longreads/79850. ISBN: 978-5-367-00689-6. EDN: https://elibrary.ru/QJVPZN
References
1. Bychkov, V. V. (2008). The Phenomenon of the Icon: History. Theology. Aesthetics. Art. Moscow: VRS, 630 pp. https://azbyka.ru/otechnik/ikona/fenomen-ikony/6
2. Vengerova, M. E. (2023). Genesis of geometric forms and tasks in architecture as a record of a changing worldview. AMIT, (2)(63), pp. 130–143. https://doi.org/10.24412/1998-4839-2023-2-130-143. EDN: https://elibrary.ru/IHCMVO
3. Gorodova, M. N. (2011). “As in heaven and on earth”, or reflections on the circle and the square. AMIT, (2)(15). https://marhi.ru/AMIT/2011/2kvart11/gorodova/gorodova.pdf
4. Icons of the 13th–16th Centuries in the Collection of the Andrey Rublev Museum. Moscow: Severny Palomnik, 2007. https://icons.pstgu.ru/icon/2144
5. Lipov, A. N. (2010). The golden ratio as the main morphological law. Philosophy and Culture, (9)(33), pp. 96–109. https://iphras.ru/uplfile/aesthet/zolotoe.pdf. EDN: https://elibrary.ru/QBYWFB
6. Ovchinnikov, A. (1993). From the experience of reconstructing ancient icons. In: Restoration of Icons: Methodological Recommendations (M. V. Naumova, Ed. & Ill., p. 226). Moscow: Publishing House of the All‑Russian Art Restoration Center named after Academician I. E. Grabar.
7. Olsufyev, Yu. A. (2006). Questions of forms in Old Russian painting. In: Olsufyev Yu. A., Icon in the Museum Collection (p. 400). Moscow: Palomnik.
8. Pilyasov, Yu. I. (2012). Anthropometric nature of the “golden ratio” proportion. Proceedings of the Samara Scientific Center of the Russian Academy of Sciences, (2)(2), pp. 532–536. EDN: https://elibrary.ru/PKOUMX
9. Putsko, V. G. (1997). Byzantine heritage in the art of Muscovite Rus’ (“The Savior in Power” in Russian painting of the 14th–15th centuries). Byzantine Annals, 57(82), pp. 234–245. Moscow.
10. Raushenbach, B. V. (1975). Spatial Constructions in Old Russian Painting. Moscow: Nauka, 185 pp.
11. Saltykov, A. A. (1989). Museum of Old Russian Art named after Andrey Rublev. Leningrad: Khudozhnik RSFSR, 264 pp.
12. Saltykov, Alexander, Archpriest. (2000). Towards the study of geometric tradition in Old Russian art (“The Yaroslavl Oranta” and “The Holy Trinity” by St. Andrey Rublev). Art of the Christian World, (4), pp. 108–121. Moscow: PSTBI.
13. The Savior in Power. Icon from the Deesis Row of the Iconostasis, Last Quarter of the 15th Century, Rostov. Central Museum of Ancient Russian Art. https://www.rublev-museum.ru/collection/icons
14. Suslova, R. A. (2025). Dialogue of the Figurative and Geometric in the Art of Byzantium and Old Rus’. Moscow: Pero, 181 pp.
15. Uspensky, V. A. (2009). Apology of Mathematics. Moscow: Amphora. https://postnauka.ru/longreads/79850. ISBN: 978-5-367-00689-6. EDN: https://elibrary.ru/QJVPZN