Фестиваль мусульманского кино в России: между диалогом культур и ориентализмом
Аннотация
Обоснование. В статье анализируется более чем 20-летняя история Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар». До недавнего времени проект позиционировался как международный фестиваль мусульманского кино. Девиз форума – «Через диалог культур – к культуре диалога» – рассматривается в качестве оптимальной стратегии современного существования, способной решить многие виды общественных противоречий, а международные фестивали – как одна из экспериментальных форм практической реализации идеи диалога. Специфической особенностью проекта на протяжении двух десятилетий являлось включение в него религиозного компонента, зачатую остающегося на периферии культурной глобализации.
Цель – проследить историю ребрендинга Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар», изучив, как и по какой причине проект менял свое позиционирование на протяжении более 20 лет. Анализ осуществлен с учетом теоретических положений, отраженных в девизе фестиваля «Через диалог культур – к культуре диалога». Также рассмотрена история проекта. Особое внимание уделено выявлению ключевых взглядов, оценок и подходов, оказавших влияние на формирование стратегии фестиваля.
Материалы и методы. Эмпирическую основу исследования составил качественный контент-анализ публикаций о кинофестивале в электронных средств массовой информации, а также читательских комментариев к ним, который позволяет выделить основной спектр мнений, оценок и точек зрения (без учета количественных показателей).
Результаты. В центре обсуждения оказался ряд проблем, препятствующих достижению полноценного межкультурного диалога. С одной стороны, отсутствует научное осмысление понятия «мусульманское кино», а потому имеются существенные разночтения в его содержательном наполнении. С другой стороны, диалог культур не может быть достигнут без культуры диалога, которая подразумевает способность оппонентов приобщиться к системе ценностей другого на основе уважения и взаимных уступок, преодолеть стереотипы и достичь компромисса.
Заключение. Организаторы проекта не смогли избежать ориенталистских взглядов в отношении ислама и исламской культуры. Последствием активной и местами жесткой общественной дискуссии стал отказ от определения «мусульманский» в названии Казанского международного кинофестиваля.
EDN: APYFBY
Литература
Абикеева, Г. О. (2022). Современное татарское кино: маркеры самоидентификации. В кн.: «Свое» и «чужое» в современном художественном сознании: литература и кино: материалы XII Международной научной конференции по эстетике экранизации (с. 5–12). Москва. EDN: https://elibrary.ru/AMGXAQ
Бакшаев, С. Ю. (2015). Качественный анализ текстовых данных в СМИ. SCIENCE TIME, № 2 (14), 20–22. EDN: https://elibrary.ru/TKVOMN
Гибадуллин, Р. М., & Гибадуллина, Н. М. Н. (2018). Ориентализм как фактор радикализации мусульман: анализ исламофобских установок в СМИ Татарстана. В кн.: Опыт дерадикализации и ресоциализации приверженцев экстремистских и террористических идеологий: материалы международной научно практической конференции (Казань, 9–11 октября 2018 г.) / отв. ред. Р. Ф. Патеев (с. 204–212). Казань: Издательство АН РТ. EDN: https://elibrary.ru/ZATBBB
Гизатова, Г. К., & Иванова, О. Г. (2010). Кинематограф как способ формирования социокультурной идентичности. Казанский социально гуманитарный вестник, № 2 (2), 83–85. EDN: https://elibrary.ru/NCIAWJ
Калимуллина, Ф. Г. (2018). Деятельность Казанского международного фестиваля мусульманского кино: история создания, достижения и перспективы (материалы к иллюстрированной энциклопедии «Казань»). Вестник Екатерининского института, № 3 (43), 74–80. EDN: https://elibrary.ru/ZZNZSR
Кирпиков, А. Р. (2018). Качественный контент анализ как метод исследования. В кн.: Культура, личность, общество в современном мире: методология, опыт эмпирического исследования (с. 67–74). Екатеринбург: УрФУ.
Коноплева, А. А. (2022). Диалог культур в современных условиях: утопия или реальность? В кн.: Гуманитарные технологии в современном мире: сборник статей X Международной научно практической конференции, посвящённой памяти доктора педагогических наук, главного редактора научного журнала «Современная коммуникативистика», профессора Оскара Яковлевича Гойхмана (с. 205–206). Калининград. EDN: https://elibrary.ru/MCUVRO
Кулиев, Ф. (2008). Межрелигиозное сотрудничество: история религиозной толерантности в России. Россия и мусульманский мир, № 6, 35–41. EDN: https://elibrary.ru/IQFWKX
Меликов, И. М., & Гезалов, А. А. (2014). Диалог культур и культура диалога: концептуальные основы. Вопросы философии, № 12, 24–35. EDN: https://elibrary.ru/TDUTAX
Ремизов, В. А., & Аракелян, М. А. (2019). Антиномичность культурно цивилизационного диалога и современная Россия. Культура и образование, № 1 (32), 5–16. EDN: https://elibrary.ru/MJUJGF
Рулев, С. И. (2017). Культура диалога и диалог культур. В кн.: Экономика. Общество. Человек: межвузовский сборник научных трудов. Выпуск XXXII (с. 307–311). Белгород: Белгородский государственный технологический университет им. В. Г. Шухова. EDN: https://elibrary.ru/XTZAZN
Ряпов, Р. И. (2017). Религиозная толерантность как фактор устойчивого развития России: опыт и перспективы. В кн.: Молодая наука: сборник научных трудов научно практической конференции для студентов и молодых учёных / науч. ред. Н. Г. Гончарова (с. 378–380). EDN: https://elibrary.ru/ZSOZBL
Саид, Э. В. (2006). Ориентализм. Западные концепции Востока / пер. с англ. А. В. Говорунова (544 с.). Санкт Петербург: Русский мир. ISBN: 5 9900557 1 4. EDN: https://elibrary.ru/VWMXID
Сидоров, Д. (2014). Исламофобия современной России. ОБОЗРЕВАТЕЛЬ OBSERVER, № 5, 34–41. EDN: https://elibrary.ru/SDLHKF
Урманбетова, Ж. (2008). Диалог культур или культура диалога?! Вопросы культурологии, № 8, 74–75. EDN: https://elibrary.ru/KUZFHR
Шумилина, И. (2005). Во спасение арабской души. Профиль, № 48, 38–41. EDN: https://elibrary.ru/ZBRHQN
References
Abikeeva, G. O. (2022). Contemporary Tatar cinema: markers of self identification. In: «One’s own» and «the other» in modern artistic consciousness: literature and cinema: proceedings of the XII International Scientific Conference on the Aesthetics of Film Adaptation (pp. 5–12). Moscow. EDN: https://elibrary.ru/AMGXAQ
Bakshaev, S. Yu. (2015). Qualitative analysis of text data in the media. SCIENCE TIME, No. 2 (14), 20–22. EDN: https://elibrary.ru/TKVOMN
Gibadullin, R. M., & Gibadullina, N. M. N. (2018). Orientalism as a factor in the radicalization of Muslims: analysis of Islamophobic attitudes in Tatarstan media. In: Experience of deradicalization and resocialization of adherents of extremist and terrorist ideologies: proceedings of the International Scientific and Practical Conference (Kazan, October 9–11, 2018) / Ed. by R. F. Pateev (pp. 204–212). Kazan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan. EDN: https://elibrary.ru/ZATBBB
Gizatova, G. K., & Ivanova, O. G. (2010). Cinematography as a means of forming sociocultural identity. Kazan Social and Humanitarian Bulletin, No. 2 (2), 83–85. EDN: https://elibrary.ru/NCIAWJ
Kalimullina, F. G. (2018). Activities of the Kazan International Festival of Muslim Cinema: history of creation, achievements, and prospects (materials for the illustrated encyclopedia “Kazan”). Bulletin of the Catherine Institute, No. 3 (43), 74–80. EDN: https://elibrary.ru/ZZNZSR
Kiprikov, A. R. (2018). Qualitative content analysis as a research method. In: Culture, Personality, Society in the Modern World: Methodology, Experience of Empirical Research (pp. 67–74). Yekaterinburg: Ural Federal University.
Konopleva, A. A. (2022). Dialogue of cultures in modern conditions: utopia or reality? In: Humanitarian Technologies in the Modern World: collection of articles from the X International Scientific and Practical Conference dedicated to the memory of Doctor of Pedagogical Sciences, Editor in Chief of the scientific journal “Modern Communicativistics”, Professor Oscar Ya. Goikhman (pp. 205–206). Kaliningrad. EDN: https://elibrary.ru/MCUVRO
Kuliev, F. (2008). Interreligious cooperation: the history of religious tolerance in Russia. Russia and the Muslim World, No. 6, 35–41. EDN: https://elibrary.ru/IQFWKX
Melikov, I. M., & Gezalov, A. A. (2014). Dialogue of cultures and culture of dialogue: conceptual foundations. Questions of Philosophy, No. 12, 24–35. EDN: https://elibrary.ru/TDUTAX
Remizov, V. A., & Arakelyan, M. A. (2019). Antinomy of cultural and civilizational dialogue and modern Russia. Culture and Education, No. 1 (32), 5–16. EDN: https://elibrary.ru/MJUJGF
Rulev, S. I. (2017). Culture of dialogue and dialogue of cultures. In: Economy. Society. Human: interuniversity collection of scientific papers. Issue XXXII (pp. 307–311). Belgorod: Belgorod State Technological University named after V. G. Shukhov. EDN: https://elibrary.ru/XTZAZN
Ryapov, R. I. (2017). Religious tolerance as a factor of sustainable development in Russia: experience and prospects. In: Young Science: collection of scientific papers from a scientific and practical conference for students and young scientists / Ed. by N. G. Goncharova (pp. 378–380). EDN: https://elibrary.ru/ZSOZBL
Said, E. W. (2006). Orientalism. Western conceptions of the East / Transl. from English by A. V. Govorunov (544 p.). Saint Petersburg: Russkiy Mir. ISBN: 5 9900557 1 4. EDN: https://elibrary.ru/VWMXID
Sidorov, D. (2014). Islamophobia in modern Russia. OBOZREVATEL OBSERVER, No. 5, 34–41. EDN: https://elibrary.ru/SDLHKF
Urmantseva, Zh. (2008). Dialogue of cultures or culture of dialogue?! Questions of Culturology, No. 8, 74–75. EDN: https://elibrary.ru/KUZFHR
Shumilina, I. (2005). For the salvation of the Arab soul. Profil, No. 48, 38–41. EDN: https://elibrary.ru/ZBRHQN
Copyright (c) 2025 Roza V. Nurullina
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.
