аспирант кафедры культурологии, философии культуры и эстетики Института философии
postgraduate student at the Department of Cultural Studies, Philosophy of Culture and Aesthetics at the Institute of Philosophy
Background. The article addresses the problem of the genesis of stage action and considers shamanic ritual as one of the early cultural forms in which the basic mechanisms of theatricality emerge. The relevance of the study is determined by the fact that, in contemporary cultural studies and theatre studies, the relationship between ritual and theatre remains methodologically significant, while shamanic ritual is more often described as a religious, ethnographic or mythological phenomenon and far less frequently analysed as a proto-theatrical form of action.
Purpose. The purpose of the article is to interpret shamanic ritual as a syncretic form of sacred action that contains structural features of early theatricality and allows for a new approach to the problem of the origins of stage behaviour.
Methodology. The methodological basis of the study includes historical-cultural, comparative and theatre-studies methods, as well as elements of performance analysis. The article draws on works in ritual anthropology, shamanism studies, performance theory and cultural theory of theatre.
Results. It is established that shamanic ritual is not a set of isolated ceremonial actions but an integral system in which myth, sound, bodily practice, symbolic objects, altered states of consciousness and collective participation form a unified structure. The study shows that shamanic action already contains key features of theatricality: a special performer’s status, ritual transformation, marked space, the structuring role of sound, the functionality of costume and mask, organised plasticity and a dramaturgy of transition. It is argued that the shaman may be interpreted as a proto-model of the stage performer, while the ritual itself may be regarded as one of the cultural sources of stage organisation.
Practical implications. The results of the study may be applied in cultural studies, theatre studies, anthropology of performance, and in courses on theatre history, ritual theory and traditional artistic culture.
Обоснование. Статья посвящена проблеме генезиса сценического действия и рассматривает шаманский ритуал как одну из ранних культурных форм, в которой складываются базовые механизмы театральности. Актуальность исследования обусловлена тем, что в современной культурологии и театроведении вопрос о связи ритуала и театра сохраняет методологическую значимость, однако шаманский ритуал чаще описывается как религиозный, этнографический или мифологический феномен и значительно реже анализируется как прототеатральная форма действия.
Цель. Цель исследования состоит в том, чтобы показать шаманский ритуал как синкретическую форму сакрального действия, содержащую структурные признаки ранней театральности и позволяющую по-новому поставить вопрос о происхождении сценического поведения.
Методология проведения работы. Методологическую основу исследования составляют историко-культурный, сравнительный и театроведческий методы, а также элементы перформативного анализа. В работе использованы труды по антропологии ритуала, исследования шаманизма, перформативной теории и культурологии театра.
Результаты. Установлено, что шаманский ритуал представляет собой не набор отдельных обрядовых действий, а целостную систему, в которой миф, звук, телесная практика, предметная символика, измененное состояние сознания и коллективное участие образуют единую структуру. Показано, что в шаманском действии уже присутствуют ключевые признаки театральности: особый исполнительский статус, ритуальное перевоплощение, выделенное пространство, организующая роль звука, функциональность костюма и маски, структурированная пластика и драматургия перехода. Обосновано, что фигура шамана может интерпретироваться как протомодель сценического исполнителя, а сам ритуал – как один из культурных источников сценической организации действия.
Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы в культурологии, театроведении, антропологии перформанса, а также при разработке курсов по истории театра, теории ритуала и традиционным формам художественной культуры.